John Lockley – bloggoli

„Des Menschen Seele gleicht dem Wasser: vom Himmel kommt es, zum Himmel steigt es…“ schreibt Johann Wolfgang Goethe in dem Gedicht „Gesang der Geister über den Wassern“. Und bei Schamanen von indigenen Völkern aus aller Welt fand ich ähnliche Beschreibungen.

Xhosa-Sangomas in Südafrika nehmen die Essenz des Lebens besonders bei den Spirits des Wassers wahr, wie John Lockley berichtet. Und Martín Prechtel erzählt in seinem Buch „The Disobedience of the Daughter of the Sun“ eine wunderbare Geschichte der Maya-Indianer aus Guatemala, in der die Seele als frisches Wasser beschrieben wird. Die große Herausforderung ist es, dem Lauf des Wassers, der Sehnsucht der Seele, zu folgen.

Das ist und bleibt auch für uns die wichtigste Aufgabe im Leben. Mag sein, dass die Wassergeister an Quellen und Bächen, Flüssen und dem Meer darauf warten, uns auf diesem Weg zu unterstützen.

Derzeit sind zahlreiche Planeten rückläufig, und das kann heißen, dass wir mit Themen aus der Vergangenheit konfrontiert werden, häufig unsere Herkunftsfamilie betreffend. In schamanischen Kulturen spielt die Achtung vor den Ahninnen und Ahnen eine fundamentale Rolle, in Sibirien genauso wie in Afrika und Amerika.

John Lockley, ein südafrikanischer Sangoma, sagt, dass es bei der Ehrung unserer Vorfahren um die Heiligkeit des Lebens geht, das sie uns gegeben haben. Und das ist eine Tatsache, unabhängig von allem, was sonst geschehen sein mag. In der Xhosa-Kultur in Südafrika führt ein Weg zum Großen Geist, zu Gott, über das Gebet zu den Ahnen, die als Mittler angesehen werden zum Großen Geheimnis.

Gebete vom Herzen her können unsere Seele öffnen, beleben, aktivieren. Und diese Seele, die sich vielleicht vernachlässigt in irgendeinen Winkel unseres Körpers, unseres Seins zurückgezogen hat, wird aufatmen und uns neue Pfade zeigen, wenn die alten nicht mehr passen. Im Traum, Zeichen in der Natur, Hinweise von anderen Menschen, über unseren Körper – es gibt vielerlei Möglichkeiten, wie unsere Seele zu uns spricht.

Unsere Seele – lebendiges Wasser?

Die Xhosa und die Ahn/inn/en